Амфитеатров - Горькому
[Париж. Декабрь 1905 г.]
Многоуважаемый Алексей Максимович.
У меня к Вам большая просьба. С 1-го января начинаю в Париже издавать газету "Зарубежная Россия"1 и правительствующим конгрессом; буду стоять за безсословность, переделы, женские права, суд над династией. Я был бы Вам чрезвычайно благодарен, если бы Вы нашли возможным дать мне небольшой рассказ либо стихотворение в прозе, которые Вам так блестяще удаются. И, вообще, издание - к Вашим услугам для всего, что Вам надо будет сказать на Западе: наиболее важные статьи будут выходить по-русски и по-французски. Денег у меня очень мало, и потому сейчас не осилю заплатить Вам как следует, но в течение полугода расплачусь, какие бы условия Вы ни поставили. Быть может, Вы нашли бы возможным написать несколько строк, и чем резче, тем лучше, по поводу тех ловких подтасовок, которыми "Eclair", "Echo de Paris", "Libre Parole" и "Liberte"2 записали Вас в лагерь антисемитов. Я напечатал бы это с огромным и особенным удовольствием, потому что если бы Вы знали, сколько об этом разговора и как взволновалось заграничное еврейство да и вообще Ваши поклонники!3
К сотрудничеству я, кроме Вас, никого еще не звал в России, а хотел бы позвать Андреева4 и Бальмонта5, потому что высоко ценю таланты обоих, но не знаю, как они ко мне относятся и выйдет ли из этого предложения прок, а "нарываться" не хочется: и без того на душе царапин много. Если не пойдете Вы, то никого и не стану звать: буду, по обыкновению, один.
Печатается по неоконченному черновому автографу. Датируется по фразе: "С 1-го января начинаю в Париже издавать газету".
1 Печатный проспект еженедельной политической и литературной газ. "Зарубежная Россия" (оттиск) хранится в ЦГАЛИ, ф. 34. Издание газеты осуществлено не было. Программа газеты совпадает с программой журнала, объявленной в No 1 "Красного знамени" (1906), в статье "От издателя". См.: Г--А, п. от мая, не ранее 19, 1906 г., прим. 6.
2 "L'Eclair", "L'Echo de Paris", "Libre Parole", "Liberie" - буржуазные французские издания.
3 Распространение в зарубежной печати клеветнических обвинений Горького в антисемитизме было спровоцировано газ. "Новое время", и в частности ее зарубежным корреспондентом Диллоном. В п. Е. П. Пешковой из Финляндии (6 янв. 1906 г.) Горький писал: "Черносотенная пресса травит меня вовсю. Диллон, корреспондент Дейли Телеграф, получающий от Витте 12 т[ысяч] в год, дал телеграмму по всем агентствам Европы, что я - антисемит" (Арх. Г. Т. V. С. 170). Эти инсинуации были вызваны стремлением реакционных сил России дискредитировать первую легальную большевистскую газ. "Новая жизнь", выходившую в Петербурге с 27 октября по 3 декабря 1905 г. (с девятого номера ею руководил В. И. Ленин). Горький был одним из ведущих ее сотрудников. В первых номерах газеты печатались ряд статей и писем, призывающих к защите еврейского населения и интеллигенции от черносотенных банд, организуемых полицией под покровительством Витте. Так, в "Воззвании Союза союзов" (1905, No 2, 28 окт.) говорилось: "Граждане! По городу раздаются листки с приглашением избивать евреев и так называемую интеллигенцию, т. е. образованных людей. Вас приглашает к этому полиция. Граждане! Не верьте тем, кто зовет вас на разрушение и убийства. Нам всем один путь, одна дорога, пока мы не завоюем свободы..."
30 октября/12 ноября 1905 г. газ. "Новое время" (No 10647) под рубрикой "Телеграммы наших корреспондентов" оповестила, что в заграничной прессе появились сообщения об антисемитизме Горького. Клеветнически извращая материалы "Новой жизни" в защиту еврейского населения от черносотенцев, "Новое время" "представляло эти материалы как призывы к насилиям против евреев".
"Письме редактору [Нового времени]", напечатанному в газ. "Новая жизнь" (1905, No 7):
"В No 10647 "Нового времени" помещена корреспонденция из Лондона. Между прочим, в корреспонденции этой есть такие слова:
"Здесь произвела большое изумление весть, что М. Горький - антисемит (?) Популярность его вдруг упала, зато многие подумали, что у еврейского вопроса есть обратная сторона.
Не может ли "Новое время" спросить своего корреспондента, откуда он почерпнул эту лживую "весть". И не объяснит ли он смысл подчеркнутой мною фразы? В ней ясно чувствуется какой-то гнусный намек - одна из бесчисленных выходок против евреев. Но честному человеку трудно понять, в чем дело?
"Зато многие подумали, что у еврейского вопроса есть обратная сторона". Какая же это "обратная сторона"?
М. Горький".
На последующие инсинуации "Нового времени" и других газет Горький не отвечал. "Особенно раздражает их то,-- писал он Е. П. Пешковой,-- что я не возражаю на все инсинуации, они даже письма присылают с вызовами - почему же вы не отвечаете, когда про вас говорят и пишут такие вещи? Молчу." Т. V. С. 170).
4 Позже, 22 марта 1906 г., в ответ на приглашение участвовать в "Красном знамени" Л. Н. Андреев сообщал: "... Все, что я в этом году написал, уже разобрано, а писать больше не могу - устал <...> Это можно бы - но стоит ли, особенно после Горького? Горький сам - Красное знамя, а я - Красный смех, нечто в политическом смысле никакого значения не имеющее. Правда, по существу моей литературной деятельности - я революционер,-- но это не то революционерство, которое требуется моментом <...> Горький вчера уехал в Америку <...> Нужна программа, нужна определенность, нужна наглость, а ничего этого у меня нет. Я даже ни к какой партии не принадлежу" (ЛН. Т. 72. С. 518).
5 Константин Дмитриевич (1867--1942) --поэт-символист. Начиная с 1896 г. Горький пристально следил за творчеством Бальмонта, о чем свидетельствуют его письма к Е. П. Пешковой (Арх. Г. Т. V). В 1901 г. Горький сообщал в п. к В. А. Поссе: "Познакомился с Бальмонтом. Дьявольски интересен и талантлив этот нейрастеник! Настраиваю его на демократический лад..." (, "Красное знамя".