Б. В. Михайловский. Максим Горький
Горький Максим (псевдоним; настоящее имя и фамилия Алексей Максимович Пешков) [16(28).3.1868, Нижний Новгород, ныне г. Горький, - 18.6.1936, Горки, под Москвой], русский советский писатель, основоположник литературы социалистического реализма, родоначальник советской литературы. Отец Г. - столяр-краснодеревец М. С. Пешков, мать - В. В. Каширина, дочь владельца красильни. Рано потеряв отца, Г. подростком начал тяжёлую жизнь "в людях". Работал грузчиком, пекарем. Занимался самообразованием. Участвовал в нелегальных народнических кружках, вёл пропаганду среди рабочих и крестьян. После ареста в 1889 находился под надзором полиции. В 1888-89 и 1891-92 странствовал по России.
12 сентября 1892 опубликовал первый рассказ - "Макар Чудра". Войти в литературу Г. помог В. Г. Короленко. В очерках и фельетонах 90-х гг. Г. бичевал "хозяев жизни", мещан, защищал интересы бедноты, рабочих. Его "Очерки и рассказы" (т. 1-3, 1898-99) вызвали небывалый отклик в России и за рубежом.
Выразитель революционного подъёма рабочего класса, Г. уже в 90-е гг. развивал лучшие традиции реализма и романтизма 19 в. В реалистических рассказах о народе ("Коновалов", "Челкаш", "Супруги Орловы", "Кирилка" и др.) Г. изображал ростки нового социально-политического сознания, мечты о справедливости и - незрелость протеста, бунтарство одиночек. Легендарно-аллегорические, романтические образы молодого Г. ("Старуха Изергиль", 1895; "Песня о Соколе", 1899; "Песня о Буревестнике", 1901) с их пафосом "безумства храбрых" звали к революционному подвигу.
Идейно-общественные искания привели Г. в конце 19 - начале 20 вв. к марксизму. Он солидаризируется с направлением ленинской "Искры", участвует в революционном движении. В прокламации (1901) о разгоне студенческой демонстрации Г. призывал к свержению царизма. По делу о подпольной типографии он был выслан в 1901 в Арзамас. В. И. Ленин в "Искре" протестовал против преследований "европейски знаменитого писателя..." (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 5, с. 369).
На рубеже 19-20 вв. в романах и пьесах Г. начинается формирование социалистического реализма. В романе "Фома Гордеев" (1899) Г. дал типичные характеры русской буржуазии, её идеологов (Яков Маякин) и отщепенцев (Фома), а из народной массы впервые выделил пролетариат. В романе "Трое" (1900) трагической участи бедняка Лунева, ставшего собственником, противопоставлен путь рабочего Грачева, нашедшего правду в социалистическом кружке. В 1899-1900 Г. знакомится с Л. Н. Толстым и А. П. Чеховым, высоко ценившими его талант, сближается с Московским Художественным театром, поставившим его пьесы "Мещане" и "На дне". Вокруг издательства "Знание" Г. объединил демократических писателей-реалистов (А. Серафимович, А. Куприн, С. Скиталец, И. Бунин, В. Вересаев и др.).
В годы революционного подъёма постановки пьес Г. стали общественным событием, вызывали демонстрации против царизма. В "Мещанах" (1901) русский рабочий впервые предстал как новый герой истории. В пьесе "На дне" (1902), рисуя страдания отверженных, сброшенных капитализмом на "дно" жизни людей, Г. показал вред христианского гуманизма, утешающей лжи. В монологе Сатина ("На дне") и в философско-лирической поэме "Человек" (1903) Г. воспел величие человека, его творческий разум. В пьесах "Дачники" (1904), "Дети солнца" и "Варвары" (обе - 1905) он осуждает омещанившуюся либо замкнувшуюся в сфере "чистой" науки интеллигенцию и призывает мастеров культуры творить для народа.
Г. принял активное участие в революционных событиях 1905. За прокламацию 9 января 1905 с призывом свергнуть самодержавие был заключён в Петропавловскую крепость (освобожден под давлением мировой общественности). Летом 1905 вступил в партию большевиков. Участвовал в организации первой большевистской легальной газеты "Новая жизнь", руководимой В. И. Лениным; 27 ноября 1905 в Петербурге впервые встретились Г. и Ленин. В дни Декабрьского вооружённого восстания 1905 в Москве Г. снабжал рабочие дружины оружием и деньгами. В начале 1906 по поручению партии Г. нелегально выехал в Америку, где, несмотря на травлю, агитировал в поддержку рус. революции. Очерки и памфлеты Г. "В Америке" и "Мои интервью" (оба - 1906) разоблачали фальшь буржуазной демократии.
В годы Революции 1905-07 Г. создал выдающиеся произведения социалистического реализма. В пьесе "Враги" (1906) он показал, как забастовочное движение пролетариата поднимается до политической борьбы, как растет в массах влияние большевиков. В романе "Мать" (1906) Г. впервые в литературе изобразил борьбу революционного пролетариата под руководством партии за социализм и рождение в этой борьбе нового человека. В 1907 присутствовал в Лондоне на 5-м съезде партии. Прочитав "Мать" в рукописи, Ленин в беседе с Г. отметил своевременность романа (см. Горький, Собр. соч., т. 17, 1952, с. 7). Переведённая на многие языки, "Мать" стала настольной книгой миллионов.
подверг резкой критике "богостроительство", помог писателю укрепиться на марксистских позициях. Обличение самодержавно-полицейского порядка и показ разложения буржуазно-мещанского мира ("Последние", 1908; "Васса Железнова", 1-я ред., 1910; "Городок Окуров", 1909) сочетались у Г. с утверждением революционных идей, проникающих в крестьянскую и мещанскую среду ("Лето", 1909; "Жизнь Матвея Кожемякина", 1910-11). Ленин высоко оценил "Сказки об Италии" (1911-13) (см. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 48, с. 47), в которых Г. показал социалистические настроения итальянского пролетариата и восславил трудового человека. Верой в будущее придавленной народной массы пронизаны рассказы сборника "По Руси" (1912-16). В сатирических "Русских сказках" (1912 и 1917) Г. осмеивал черносотенство, шовинизм, "кладбищенскую литературу" декадентов. Лучшее в творчестве Г. 1910-х гг. - автобиографические повести "Детство" и "В людях" (опубликованы в 1913-16). В них с большой художественной силой запечатлен путь человека из низов к высотам культуры, творчества, к борьбе за свободу.
В 1913 Г. вернулся в Россию. Сотрудничал в большевистских газетах "Звезда" и "Правда", в журнале "Просвещение". Г. осудил начавшуюся в 1914 мировую войну. В 1915 основал антивоенный журнал "Летопись", руководил его литературным отделом. Политическая линия публицистического отдела журнала была противоречивой, на что указывал Ленин (см. там же, т. 49, с. 299-300).
В период подготовки и проведения Октябрьской социалистической революции Г. недооценил организующую силу партии, революционного пролетариата, возможность союза его с крестьянством, опасался напора анархо-индивидуалистической мелкособственнической стихии, что отразилось в публицистическом цикле "Несвоевременные мысли" (опубликован в 1917-18 в полуменьшевистской газете "Новая жизнь", которую Г. редактировал). Эта позиция Г. вызвала решительную критику Ленина, который помогал Г. найти пути преодоления ошибок в самой революционной действительности. Впоследствии Г. не раз признавал правоту Ленина (см. М. Горький, Собр. соч., т. 17, 1952, с. 24-27; т. 24, 1953, с. 343; т. 30,1956, с. 45, 301-02, и др.). В 1918-1921 Г. активно участвовал в строительстве социалистической культуры (организация издательства "Всемирная литература" и др.). В годы Гражданской войны и разрухи Г. помогал борьбе с голодом, беспризорностью, заботился об охране художественно-исторических ценностей, о быте учёных. В публицистических статьях 1919-20 призывал передовые силы мира к защите революции. 23 апреля 1920 на чествовании В. И. Ленина в связи с его 50-летием Г. говорил о значении грандиозной работы Ленина для человечества. В июле 1920 Г. присутствовал на 2-м конгрессе Коминтерна.
Осенью 1921 из-за обострения туберкулёзного процесса Г. по настоянию Ленина уехал лечиться за границу (Германия, Чехословакия); в апреле 1924 поселился в Италии (Сорренто). За рубежом Г. организовал по поручению Ленина международную помощь голодающим Поволжья, выступал в защиту завоеваний Октября. Но некоторые заблуждения Г. (преувеличение опасности крестьянского анархизма, отвлечённый гуманизм) сказались в статьях 1922 ("О русском крестьянстве", выступление против приговора по делу эсеров).
В 1922 Г. написал повесть "Мои университеты" - 3-ю часть художественной автобиографии. В мемуарном очерке "В. И. Ленин" (1924-31) он с большой художественной силой воссоздал образ "Человека с большой буквы", передал живое обаяние Ленина и демократизм вождя масс, который "прост, как правда". Г. принадлежат также литературные портреты Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, В. Г. Короленко, Л. Б. Красина и др. В 1925 Г. опубликовал роман "Дело Артамоновых", в котором история трёх поколений буржуазной семьи дана на фоне русской общественной жизни от реформ 1861 до Октября. В 1928 и 1929 Г. приезжал в СССР; о своих поездках по стране написал очерки "По Союзу Советов" (1929). В 1931 возвратился на родину и развернул широкую литературно-общественную деятельность. Особенно значительны его выступления за мир, демократию и социализм, против фашизма и войн. Г. был организатором и председателем Первого всесоюзного съезда советских писателей (1934), энергично содействовал развитию литературы народов СССР. Он создал и редактировал многие журналы и книжные серии ("Наши достижения", "СССР на стройке", "За рубежом", "История гражданской войны", "История фабрик и заводов", "Жизнь замечательных людей", "Библиотека поэта" и др.).
социалистической революции.
Крупным достижением социалистического реализма стало итоговое произведение Г. - монументальный роман-эпопея "Жизнь Клима Самгина" (1925-36; 4-я часть не была завершена). В этой "...движущейся панораме десятилетий" (Луначарский А. В., Собр. соч., т. 2, 1964, с. 197) отразились исторические события сорока предоктябрьских лет русской жизни, острая идейно-общественная борьба эпохи. Главная тема романа - разоблачение "самгинщины", буржуазного индивидуализма. В "самгинщине" типизировано поведение той части буржуазной интеллигенции, которая на подъёмах революции "примыкала" к ней, а по существу предавала её. Большевик Степан Кутузов и др. революционеры в ходе идейной борьбы побеждают Самгина и ему подобных. Роман глубоко раскрывает противоречия действительности, показанной в её революционном развитии.
Великий художник слова, Г. был и выдающимся литературным критиком, публицистом. Мысли Г. о роли труда, о значении фольклора для национальной культуры, о народности как источнике силы русской литературы, об активном гуманизме советской литературы вливались в русло исканий советской эстетики 1920 - начале 1930-х гг., завершившихся созданием теоретических основ социалистического реализма. Г. определял его как "...реализм людей, которые... перестраивают мир...", и считал главным его признаком способность отражать действительность в революционной перспективе, смотреть на прошлое "...с высоты... целей будущего" (статьи 1933 "О кочке и точке", "О социалистическом реализме", Собр. соч., т. 27,1953, с. 44, 12). Г. неустанно защищал права романтического начала в советском искусстве. Главной задачей советских писателей он считал воспитание нового, социалистического человека.
Величие и мировое значение творчества Г. в том, что он выразил идеи и стремления русского революционного пролетариата, способствовал созданию социалистического общества и новой советской культуры. Творчество Г. оказывает большое влияние на советскую многонациональную и мировую литературу. Р. Роллан, А. Франс, Б. Шоу, Дж. Лондон, Лу Синь и др. прогрессивные писатели высоко оценили вклад Г. в искусство нового мира.
5 изд., т. 19, с. 153). Марксистская критика (В. В. Воровский, А. В. Луначарский, С. Г. Шаумян) ещё до Октября повела борьбу за верное понимание творчества Г. Начало его изучению в советскую эпоху положили работы 20-30-х гг. (Луначарский, С. Д. Балухатый, И. А. Груздев, В. А. Десницкий, Н. К. Пиксанов и др.). В послевоенные годы горьковедение выделилось в специальную отрасль истории советской литературы.
г. Горьком, Казани, Куйбышеве, с. Мануйловке Полтавской области УССР.